宗教廟宇

保生大帝廟舊名稱為「大帝宮」，創始於荷據時期，建廟於新化區豐榮里，俗稱「洋子」。依據台灣縣志卷九雜記志記載：大道公廟建於荷據時期，但真正創建年代，卻無正確資料可資考證，廟宇在清朝履經翻修，中日戰爭期間，由於免不了受到戰火波及，又欠缺維護，呈現傾圯失修之相。抗戰勝利臺灣光復後，人民生活狀況逐漸好轉，於民國37年間才進行光復後第一次修建。民國63年再度重建，在銅雕觀世音菩薩像背後，發現刻有「明萬曆丙辰年弟子蔡保禎恭造」字樣，它比鄭成功登陸台灣(1661年)尚早45年。由此證明大帝宮確屬荷據時期所建立，實為全台唯一古老保生大帝廟宇。關於本廟建立時期，雖不能證明是1616年所建，惟據民國63年11月底，有台南市文獻會專家在廟內開會，認定是1624年所建。縱使有所誤差，亦應相去不遠。

廟宇屬兩殿式建築，分前殿及後殿，左右各有一道廊，在門廊之上方各書「大德稱帝」及「保我長生」字樣，廊道可通前殿、後殿、太歲殿(民國102年落成)，前殿供奉主祀神-保生大帝，前殿主神保生大帝於2010年間重塑時，發現全身為軟性(手腳可動)據雕刻師傅說這種軟身佛像已很少見。

長興宮的起始可追溯至清康熙年間，當地先民在曾文溪古台江內海拾獲王船，認為是吉兆，便開始在溪旁蓋起草寮成為廟宇參拜，但因古時曾文溪被當地居民稱為《青瞑蛇》，意思就是汛期河道不斷改變亂竄，造成沿岸災情。

在不斷遷村，以及後來河道較為固定之後，長興宮也搬到了現址，在幾百年的歲月裡，當地都還是維持著三年一科的王船祭典。進到長興宮會發現一件有趣的事，就是大殿裡的主神不是神像，而是一面令牌，這在滿是林立廟宇的台南還蠻少見的，王船祭典時會在廟前設置王船，在王船正式下水前一周，會在廟附近的曾文溪畔設下香案24小時不間斷地上香祭祀進行請水儀式，由在地耆老們輪班看守，這是一種幾百年來深植在地人心的信仰也，長興宮附近還保持著非常傳統的鄉間生活與人情，喜歡傳統文化的旅人們絕對不可錯過此處。

安定保安宮創建於清嘉慶元年（西元1796年），主祀保生大帝、天上聖母，同祀城隍爺、謝府元帥、註生娘娘、田府元帥、中壇太子、福德正神、虎爺將軍等神祇。清嘉慶元年（西元1796年），保安宮舊廟原本坐落於大道公營（及本宮東方一公里於「宮九崛」附近）。清同治元年（西元1862年）六月六日，發生大地震，庄頭受損嚴重，廟宇亦因地震重創倒塌，庄頭市況逐漸式微，當時地方耆老有鑑於此，及大力倡議並發起十八庄頭主是共謀重建。同治三年（西元1865年）新廟於直加弄庄尾重建完成，大正三年（西元1914年）於今址重建廟宇。              

據傳洲仔尾保寧宮之金面大帝，學甲慈濟宮之黑面大帝及本宮之紅面大帝皆出自唐山同一雕刻師手藝之軟身尊像，其時神靈顯赫，香火鼎盛，為附近十八庄頭宗教信仰活動中心。

喜好登山的山友們一定對仙祖廟不陌生，仙祖廟(紫雲殿)就位在台南最高峰－大凍山登山口不遠處。仙祖廟佔地非常廣大，主祀仙祖呂洞賓與道教教主李老君(老子)。廟內環境清幽一片綠意盎然，庭園林木扶疏、花草盛開，九龍池中的九尾金龍活靈活現，廟中氛圍用「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」來形容頗為貼切。仙祖廟是許多登山客不會錯過的休憩處所，優雅的環境與沉靜的寺廟氛圍，的確是許多忙碌現代人慢下來的好去處。

林子內教會設立於1963年，在許多信仰前輩們忠心的耕耘與努力，牧養與栽培中穩定根基。1996年起開始學習走進社區，關懷老人、培育兒童與青少年，推展社區環境改造。期盼在社區整體環境的改善、營造與關懷中實踐信仰的真理，落實「上帝國的福音」。

林子內位於市道南94線的終點，這是一個幽靜的小村落，是尋幽解悶者的「心靈故鄉」。 曾有文學作者如此稱呼「這裡是上帝在人間的便利商店」，教堂24小時開放給每一位尋道者禱告。

建於西元1967年的大灣凌霄寶殿武龍宮，是擁有兩位主神的廟宇，位於樓上的凌霄寶殿主祀玉皇上帝，樓下的武龍宮則主祀玄天上帝，被當地人稱為大灣天公廟。
 

雖不是古蹟廟殿，但卻是永康大灣一帶非常重要的信仰中心，與在地人生活息息相關，常與附近社區學校共同辦理活動，也與文史工作者共同探究大灣鯽魚潭的在地歷史，更會在考季時為考生辦理祈福大典。與其說是一座廟宇，更像是在地大型活動中心一樣的親切。

溯自明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年），距今三百餘年，有福建省雷府三兄弟，同年夏末，自福建沿海分乘三艘帆船，滿懷壯志向台灣航行，隨行有家眷三位夫人及家丁數人，船上供奉溫府千歲神像，一路順風而來，船將進國聖港，不料東北季風突發，狂風暴雨，驚濤駭浪，幾經奮力，無奈天意難挽，船將抵港口，被大浪擊沉，一代將才、家眷及壯丁和溫府千歲金身，均遭沉沒於此。

當時在此處有一山川靈氣之地，已為一名幼女所得，其雖有心顯化濟世，然能力有限，不能善盡靈氣威力，幸逢溫府千歲－雷府三兄弟巡遊到此，遂邀共襄扶持，修善救苦救難，收納孤魂好漢歸位，溫府千歲深感未能庇祐雷府三兄弟安全進港上岸，決心留下與雷府三兄弟同甘共苦，普渡眾生，偶有沿海捕魚晚歸漁民，迷失方向，不知何處歸航，即有奇蹟出現火球紅光引航，在此住有張、黃五戶人家，及鄰近安南區什份塭幾戶居民，均以養魚討海維生，同感蒙受庇祐之恩，四時無恙，雷府三兄弟於此顯赫救世，功勳足登神界，經溫府千歲指引向上天領旨，三兄弟受勒封為雷府大將，村民首以茅草、竹桿搭蓋一草廟，稱曰：「大將爺廟」，使其暫有居所，免露宿之苦，此後神威更加赫濯。

萬龍宮，位於仁德區大甲里港崎頭，背臨二仁溪，座南朝北，是一座五門三殿式廟宇，建地約五百坪，本宮廟前豎立有一對旗杆，龍虎左右相對，根據台灣民間信仰的神界組織，就像古時候君權政治，凡曾經接受過玉皇大帝敕封的帝或是王的神明，都可以依據科舉舊制來豎立旗杆，以彰顯威儀。本宮二府千歲，屬於王字輩，當然有豎旗的資格，由於曾經受過玉帝敕封為代天七巡王爺，威高權重，所以旗斗可以造三副，高度為六丈六尺，是全台最高的一對，而且是唯一水泥材質的旗杆。

本地開發甚早，清領時期原屬台灣府鳳山縣文賢里，日治時代改稱為台南州新豐郡永寧庄，台灣光復後改為二行、大甲兩村，分二行、塗庫、大甲、港崎頭等四角頭，本宮即位於港崎頭南側，主祀二府千歲、觀音菩薩暨玉皇大帝。

本宮背臨二仁溪，座北朝南，廟身分為三殿：後殿「靈霄寶殿」，中殿「大士殿」，前殿「二王殿」；興建時由後殿啟建，接中殿再接前殿，工程浩大，廟貌巍峨。當時信徒皆以「凌霄寶殿」稱之，唯此稱無法涵蓋其實，遂於七十三年歲次甲子年正式定為「萬龍宮」。

本廟落成於道光廿八年，本地在鄭成功來台後，堪稱府城外之大街市，而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊，繁極一時，本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道，兩旁多店鋪日常買賣活絡，故得名延稱迄今。

本廟主祀岳飛(追諡岳武穆王)，自民國六十八年已於每年農曆二月十五日岳穆王誕辰紀念日，本廟均遵照古禮舉辦釋奠大典，場面莊嚴且深具教育意義，但因參拜者日眾，原有建築狹小已無法容納，經眾信徒四年之籌劃，至民國七十七年拆除重建，歷經三年得以完成現有富麗堂皇之廟貌，成為推展岳飛精忠報國，還我山河之重鎮。

明直宮主祀中壇元帥，也就是大家俗稱的三太子，建廟於明永曆年間，而建廟過程充滿了傳奇色彩，相傳當時住在鯽魚潭附近的居民看見一塊木頭在鯽魚潭上逆流而上，木頭上方有著成千上萬隻的蚱蜢跟隨，好奇心驅使便跟著木頭一路走，直到木頭漂至岸邊停下，蚱蜢們依然沒有離開，木頭上還有七個孔洞，正在困惑之時，突然有人經過口中念著：「吾乃太子遵旨救世，庇佑庄民，望庄民建廟祭祀」。建廟的由來至今仍被當地耆老們津津樂道，而漂流的木頭就在建廟時用來雕刻成中壇元帥的神像供奉至今。