宗教廟宇

洩漏天機的媽祖
茅港尾天后宮主祀天上聖母媽祖，是清代「茅港尾堡」的「保*頭廟」（地方公廟）。「茅港尾」地名紀錄了早期的地理環境，讓我們知道，今日屬於內陸的下營區，曾經也是臨海的港口。此地位於嘉義與臺南間的陸路中間，是南北經商往來的必經之處，同時是倒風內海的三個港口之一，為繁華的市鎮。既有港口，也有先民在此開墾、經商，會有媽祖信仰則是自然不過的事。 「茅港媽」在地方有個「坐牢一百年」的傳說，據說清朝同治年間，媽祖曾經發爐起乩，預告將有大災難降臨，結果當晚果真發生了大地震，沒有覺察到神意的居民死傷無數，而媽祖也因洩漏天機，而被拘捕到天庭受禁百年。一直到民國五十年，百年囚禁時間已過，媽祖才顯神蹟以示重返。從流傳的傳說，就可以知道媽祖在地方人士心中的信仰地位。 *清代皆以保字為主，清末才出現堡字，日治時期皆以堡字。

主祀：天上聖母-媽祖
配祀：福德正神、註生娘娘、太歲星君、順風耳將軍、千里眼將軍

藝品導覽：秦叔寶、尉遲恭門神彩繪
鑑賞重點：畫師合作的門神作品

欣賞二寮日出時，大家常會從新化方向往大坑農場方向進入岡林，慈蓮寺就位在此區。寺廟位於盆地內，周邊山峰環繞，也因鄰近白堊土月世界，每當晨間霧氣瀰漫時，有如小桂林山水般的清幽美麗，搭配門口藍色琉璃瓦與白色牌樓建築，讓人不自覺心靈平靜。肅穆莊嚴的恢弘氣勢讓信徒越來越多，常有許多晨起的虔誠信徒先來此處上早課後，沿著岡林進入月世界四處走走，身體沐浴著溫暖的日出，心靈也沐浴著佛祖的教誨。

以鄭成功為主題的廟宇
面對著鹿耳門溪，鹿耳門鎮門宮是一座位在海濱的廟宇。有別於一般常見的道教廟宇，鎮門宮以白與紅為主色，入口處為挑高的拱圈，二樓的正面僅以木門窗迎著海風，屋頂為歇山頂（日式建築稱「入母屋造」），有著中日混搭的建築風格。 主祀鄭成功，鎮門宮的裝飾藝術皆以鄭成功的生平為題材。入口處站的門神，罕見的採用是西洋油畫筆法。而其中兩位門神，有著洋人面孔——濃眉大眼、高挺鼻樑、捲曲金髮，甚至還是全台唯一的赤腳門神。正殿內兩側，同樣有著油畫技法所繪的鄭成功壁畫。二樓祭拜的則是鄭成功母親田川氏，並擺設有自日本九州迎回的「鄭成功兒誕石」。

主祀：鄭成功、田川氏
配祀：天上聖母-媽祖、註生娘娘、福德正神

藝品導覽：西洋門神
鑑賞重點：門神是荷蘭人？
 
如果祭祀的神是鄭成功，那麼誰來做門神會是最合適呢？對於美術系科班出身的繪師林中信來說，答案不是傳統常見的秦叔寶、尉遲恭，而是荷蘭人。 「荷蘭人既被鄭成功打敗，就把他們收來做副將」，秉持著這樣的想法，林中信為鎮門宮創作的門神，有兩位就是濃眉大眼、鼻樑堅挺的西洋面孔，以油畫筆法繪製，手持著一般門神所用的兵器，放眼全台只有鎮門宮才有。而民俗學者葉春榮則認為，這就像其他廟宇裡的「憨番扛廟角」一樣，是一種精神勝利法。

仁德十三甲武德宮供奉開基中路武財神，原本只是一個小庄頭的信仰中心，經過多年發展，於今香火鼎盛，信徒來自全台各地，建廟可溯至清領時期的先民自大陸渡海移民至十三甲地區後，將隨身請來的神像安奉於民宅中，百餘年前曾以土确興建元帥廟，後來年久失修倒塌。
 

日治時期實施皇民化，欲燒毀民間信仰的神像，庄民將3尊神像藏匿在樹木裡，順利逃過一劫，直到二戰後3尊神像就隨著每年爐主供奉於民宅中，直到西元1982年信徒才募資興建廟宇，廟內到處貼上金箔，非常金碧輝煌。武德宮最為有名的是正殿神案兩旁分別放置大型元寶和金雞，每逢春節期間總是吸引不少信徒來迎春接財神，搶摸大元寶和金雞祈求財運，廟宇內外熱鬧滾滾。

建於西元1807年的新化朝天宮有著滿滿的傳說故事，傳說過去新化市區是八卦蜘蛛穴的風水，在1862年發生地震，朝天宮損壞嚴重，蜘蛛精就趁此時出來作亂，讓當地婦女行為放蕩不羈，讓居民困擾不已，後來在朝天宮媽祖的指示下重建宮廟後開始繞境鎮壓，才消解此一亂象，此陣頭後來就是知名的「大目降十八嬈」陣頭。另外朝天宮媽祖還有在二戰時顯現神蹟的傳說，當時新化有座小型機場，在盟軍進行轟炸時天上出現媽祖形象，將炸彈接住丟到無人山區，現今仍是在耆老口中流傳的媽祖慈悲故事。廟宇內現仍存有許多珍貴的清代石碑與匾額，最特別的是1927年的重修碑記中出現日本人的捐款記名，由此可看出朝天宮在新化當地的重要地位。

明永曆15年(西元1661年），「二娘娘」的神像，隨鄭成功之水師，為航海守護神，由福建渡海來台。平台後，士兵分駐各地養軍墾荒，當時有鄭成功之部將率兵進駐大內「北仔尾」（後改稱國姓湖），並將二娘娘覓地安座，供奉膜拜。是時二娘娘展望南方高山三座，巍峨鼎立(按昔日蒙正庄至本庄山仔尾山岳連綿，山秀地靈，乃是安居吉祥之地)，於是指示駐軍遷居山仔頂，再由信士林電，恭迎二娘娘至現廟址之左前方，搭建草舍為廟，供奉二娘娘，而尊定了天后宮之開基。

咸豊元年(西元1851年)由於信徒日益增加，茅茨廟宇頓顯簡陋，不敷所需，始以土埆修葺，砌泥為牆，結構益臻完善。直至清光緒五年(西元1879年)因遭地震波及，廟身傾頹危岌，重修宮殿已刻不容緩，乃著手籌劃，於翌年遷建現址。

復由善化「茄菝天后宮」奉請大媽，再由善化「慶安宮」奉請三媽，各雕神像合祀，而二娘娘則改稱「二媽」。 隨後由大內大瓠崙奉請「玄天上帝」及列位神尊同祀，自此香火益見鼎盛，外境善男信女求安參拜者絡繹不絕。西元1912年增築兩側廂房，且進行廟身翻修工程。西元1928年復由楊清桂、林阮堅、林阮昌三位主事鳩資修整。 迨台灣光復後，由於歲月更迭，風雨剝蝕，致使廟宇破舊不堪，雖有熱心善眾提議重整，奈因財源拮据，不克舉建。其時媽祖神威顯赫，分在全台各地降壇救世，解除人間疾苦，各地分宮紛相成立，信徒日眾。

安平觀音亭可說是渡海來台先民最早建立的觀音廟，由當時漁民自大陸湄洲觀音廟分靈而來，建於西元1590年，主祀觀世音菩薩，正殿主神像距今已超過400多年歷史。
 

金光閃閃的外觀是安平觀音亭給人最為深刻的印象，有如佛光普照般的護佑來往人們。觀音亭鄰近安平老街、安平古堡等知名景點外，還有很多名產、美食小吃都在附近，來這裡誠心參拜後，可再去細細品味安平的傳統古早味等極具代表性的可口小吃。

文衡聖帝（關聖帝君，又被暱稱為「關公」）是台灣人再熟悉不過的神明，但如果文衡聖帝旁邊的護法是復仇者聯盟的英雄角色呢？ 位在龍崎蜿蜒的山上，文衡殿香火鼎盛，偌大的廟內，除了一般道教廟宇的神像、儀仗器物，還站了鋼鐵人、柯博文、大黃蜂、綠巨人浩克等英雄角色的雕像，每一尊都有半層樓高，被廟方暱稱為神明的護法，共同守護著廟宇，也吸引著另類的「朝聖」者。 「空空的山裡，滿滿的生命」空山祭光節 近年來造訪文衡殿的目的又多了一個。在冬季舉辦的「空山祭」至2020年已辦理至第二屆。從文衡殿出發，在附近的虎形山公園，遁入樹林裡的公園，在漆黑的夜裡感受光影藝術作品的魅力。公園附近的廣場和老屋，也隨著光節搖身一變，成為市集和裝飾藝術，呈現出龍崎又新又古老的一面。

主祀：文衡聖帝
配祀：觀音佛祖、鳳娘聖母、紫雲聖母、註生娘娘、福德正神、馬使爺

藝品導覽：人物銅雕
鑑賞重點：從天上到人間，寫實的線條

永康廣護宮主祀廣惠聖王，為台灣較少見的主祀神。廣惠尊王在歷史上確有其人，即贏得淝水之戰而大大有名的政治家「謝安」。謝安為東晉人，有謀略卻為人高潔，死後追封「廬陵郡公」，故廣惠聖王又稱王公爺，廟則稱「王公廟」。 廣惠尊王的信仰隨著漳州移民帶到台灣，根據方志記載，鄭氏時期已創建，即便在日治時期曾經歷廟體拆除做派出所、皇民化運動再拆除廟宇廂房，信仰仍持續不輟到今天，為大灣地區的信仰中心。每十二年一次的建醮都是地方盛事，遶境隊伍中最有名的當屬「蜈蚣陣」，由小朋友扮演成不同的歷史或神話人物坐在蜈蚣車上，為攝影愛好者的追逐焦點。

主祀：廣惠聖王
配祀：三官大帝、謝府劉夫人、福德正神、岳府元帥、天上聖母、謝府元帥、註生娘娘、中壇元帥

藝品導覽：三川殿樑枋彩繪
鑑賞重點：一定要認識的長壽拍檔

二王廟為永康地區歷史悠久的古廟，建於西元1681年。當時主祀在此墜馬亡故的延平王鄭經，隨著歷史信仰演變，現則主祀關聖帝君，但仍供奉鄭府二王爺。此處廟宇傳說頗多，相傳清末時廟所在的二王崙周邊都是高聳的榕樹，人煙稀少，往來通行只有一旁的小徑。當時盜賊橫行，囂張預告將搶劫聚落，當地居民嚇得向二王爺祈求平安，沒想到當天盜賊們來到後卻迷失在榕樹林裡，遍尋不著通往村落的小徑，居民嘖嘖稱奇，認為是二王的神蹟，也奠定二王廟在此地信仰的重要性。