宗教廟宇

有著「台灣首廟」尊稱的西羅殿，是五條港區域內非常重要的廟宇。在康熙年間(西元1718年)由郭姓族人建立，供奉郭姓祖神廣澤尊王，俗稱聖王公廟，歷史悠久香火鼎盛。殿裡有許多珍貴匾額，如咸豐皇帝的「恩祐全台」、光緒皇帝與蔣經國總統各自尊贈的「保安天下」，都是珍貴的寶物。
 

西羅殿還有一特色，就是維持百年古禮的安平恭迎太王與恩媽駐駕，會由轎班人員抬神轎在林默娘公園附近的安平港支航道三進三出衝入水面，以示跨海來台的赫赫神威。

王船漂啊漂，帶來地方信仰

王船與建廟 位在曾文溪旁，第一代天府真護宮主祀五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲），由於建廟歷史與漂流的王船有關，因此至今廟內仍持續辦理「安定真護宮王船祭」，是臺南市的一般民俗，現在廟宇一樓所奉祀的永祀王船，已有六十年以上歷史，不用等到王船祭，也能親眼目睹這艘乘載地方信仰的悠久王船。

新建築也有驚豔的廟宇藝術 今日所見到的廟貌為1991年完成，雖然非動輒上百年的古建築，但若細看，廟內的細節花上一上午欣賞也沒問題！一樓主祀王爺的正殿，仰頭看有八角形以彩繪裝飾的藻井，上頭畫的是信眾所喜愛的八仙；二、三樓分別主祀天上聖母與觀音佛祖，兩旁壁畫自然是兩位女神的事蹟，但繪畫的手法卻不同於一般廟宇彩繪的墨線描邊，更類似西洋水彩畫的技法，細節的創新，可說是晚近的廟宇建築才可得見。

註：創建年代參考自《安定真護宮王船祭》，臺南市政府文化局出版，2020。

主祀：代天巡狩五府千歲（李府千歲、池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲）
配祀：范將軍、謝將軍、總管公、統兵馬大元帥、南海普陀山佛祖、天上聖母-媽祖、鎮海大元帥、中壇元帥、臨水夫人、田都元帥、福德正神、註生娘娘、太歲星君、月老公、鯉魚將軍、水炮將軍

藝品導覽：王船
鑑賞重點：從裝飾認識王船寓意

漚汪文衡殿主祀關聖帝君（關公），開基神像為明鄭時期隨鄭成功來臺的先民所攜來，起初供奉於民居內，隨著香火日盛，至清康熙年間才起建廟宇奉祀，現在所看到的廟貌，則為民國60年（1971）年所重修。 由於主神為關公之故，廟內的石雕裝飾，許多皆以關公為主角的三國故事，如「洛陽斬孟坦」（孟坦為「過五關斬六將」中的第二將）、「夜讀春秋」、「水淹七軍」等；石雕之外的牆面，則多以剪黏裝飾，為「人間國寶」王保原藝師的作品；在光緒年間增設的文昌祠牆上，則有薪傳獎藝師潘麗水的「四讀」壁畫。廟宇空間雖然不大，但藝術藏品的密度卻不下於其他廟宇。
 

主祀：關聖帝君
配祀：關平太子、周倉將軍、觀音佛祖、文昌帝君、韋馱護法、馬使爺、十八羅漢、虎爺、太歲星君、福德正神、註生娘娘

藝品導覽：「宗尼山」匾額
鑑賞重點：廟宇裡的日本匾額

東山人的信仰中心，延綿不斷的觀音香火
東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來台，至今已超過三百年，神像來台後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。一年一度的「回祖家」已經維持了百年以上。「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」已被政府認證為法定之民俗活動，其重要性可見一般。 註：觀音佛祖即「觀世音」，是臺灣民間對於「觀世音」的尊稱。

主祀：觀音佛祖
配祀：地藏王菩薩、伽藍尊者、註生娘娘、準提菩薩、彌勒佛、福德正神、金童玉女、虎爺、十八羅漢、釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、韋馱尊者、阿難尊者、迦葉尊者、清水祖師

藝品導覽：廟門白象
鑑賞重點：白象是佛教信仰的尊貴動物

位在關子嶺風景區內之大凍山南側，海拔約有490公尺，為全台灣三大土地公廟之一。此外，也是全台唯一供奉三界(天界、地界、人界)土地公的土地公廟。因其神威顯赫，分靈在全台各地的福德正神有多達四萬餘尊，名氣與信眾可與知名的屏東車城及新北市烘爐地土地公廟媲美。
 

因位在台南最高峰大凍山側，天氣晴朗時，廟前廣場平台可居高臨下欣賞整片嘉南平原，雲霧繚繞時，則有如身在充斥靈氣的仙境。每年農曆8月15日福德正神聖誕，為崁頂福安宮最熱鬧的時候，來自全台各地回鑾祝賀的宮廟與四面八方的信徒蜂擁而至，盛況空前到廣場無法容納，可見福安宮在全台灣福德正神信仰中的重要地位。

來到孔廟一帶一定不會忘了進到文創氣息興盛的府中街逛逛，在充滿人潮的炒泡麵名店巷子中就會聞到一股廟宇香煙裊裊的氣息，此處就是主祀廣澤尊王的永華宮，原為陳永華總制奉祀，但在陳永華將軍去世後，民眾感念他對台灣文化教育的貢獻，遂將廟改名為永華宮，廟內典藏許多祭祀相關的古文物及精美的壁畫，栩栩如生的描繪著廣澤尊王羽化成神時的翹腳樣貌，傳奇故事至今仍讓許多人津津樂道。
 

永華宮與整條府中街的社造息息相關，廟口常有不少祭典活動舉辦，許多導覽活動或是城市實境遊戲也都會以此為聚集點，帶領著大家在孔廟周邊解謎，或是從廟前小巷反向通往窄門的入口，都是非常有趣的體驗。

走在民生綠園轉向公園路一定會看見一座白色典雅的教堂，在許多台南人的心中有著非常重要的地位。由英國長老教會宣教師馬雅各醫師創立於1865年，教會以濃厚的異國風格矗立於府城之中，幾百年之間，教會與在地連結深厚，名稱也由番仔教教會、溝仔頂教會，到日治時期成為花園町教會，至今成為紀念馬雅各醫師的太平境馬雅各紀念教會。

每到周末禮拜，教堂內的管風琴聲莊嚴的響起，依然有許多人前來此處做禮拜，籠罩著溫馨神聖的氛圍，教會後方的歷史資料館則保存著教會許多的古文物與老照片，與台南府城的歷史息息相關。

每到聖誕節前後是教會最熱鬧的時候，從台灣文學館開始沿著湯德章紀念公園一直到太平境教會都有滿滿的聖誕節裝飾，有如身處歐洲的聖誕氣氛當中。 

建於西元1946年，主祀孚佑帝君，由柳營人士林景棠所設。隨著歷史更迭，香火越來越鼎盛才擴建至現今模樣。鎮南宮與八田與一紀念園區、烏山頭水庫、工研院六甲院區間的距離都很近，參拜後可沿著後方赤山步道來趟簡易的郊山旅行，步道明顯且平緩，途中還有觀景平台、休憩平台等設施，更有一片美麗的檸檬桉林深藏其中。沿步道可通往工研院小湖邊，也可通往烏山頭的珊瑚潭露營區及思源樓等處，沿途風景秀麗。來此大多是熟門熟路的當地居民，常可看見附近居民帶些零食、泡壺好茶在步道涼亭野餐，非常愜意，也因遊客不多，頗有秘境的感覺。

創建於明永曆十七年（西元1663年），主祀保生大帝，當時稱為真君廟。乾隆元年（西元1736年）本廟鳩資翻修，懸匾為「保寧宮」。保寧宮每三至六年都會視境民經濟情況，舉行盛大迎神賽會祭典。

鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 如此文化融合的建築風格有其背景。1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。

※天主聖神堂非觀光景點，請民眾尊重規定，勿擅自闖入參觀。