位在半山，被大片的湖泊所環繞，六甲赤山龍湖巖是台灣最早的佛門名剎之一，由於地處偏遠，周圍無商業區、住宅區，更少有觀光客的打擾，因此保有佛寺清淨的氛圍。適合來此點燃清香，藉由幽靜的環境讓心情沈澱，並欣賞寺廟的裝飾藝術。
現有建築為1972年所改建，寺廟內的裝飾藝術，雖無名滿天下的名家落款，也因此少被研究者提及，卻其實裡裡外外都是不可錯過的精采作品：動態感十足的哼哈二將門神，讓人聯想到日本琳派畫家尾形光琳的「風神雷神」；三川殿以《慈容五十三現》為主題的石雕，更是少見的題材；後殿融合西洋建築風格與剪黏裝飾；大雄寶殿與後殿以鋼筋水泥仿木構造建築的作法，在材料變遷下仍保有的手工感。整間寺廟參觀下來，透過這些裝飾藝術，能讓人感受到製作者不宣揚卻充滿虔敬的心。
主祀：觀世音菩薩
配祀：釋迦牟尼佛、註生娘娘、虎爺、準提菩薩、玉皇大帝
藝品導覽：吽金剛、阿金剛門神
鑑賞重點：罕見的門神姿勢
一般常見的門神，無論是秦叔寶、尉遲恭，還是神菽、鬱壘或四大天王，大多是手持武器，直挺挺地立在門上，但這赤山龍湖巖的這對門神，兩手各持不同法器，一前一後；身體呈現S型，單腳抬起，另一腳站輪上，在狹長的門板空間內，做出了最大的動作變化。 從寺廟的性質和門神的膚色判斷，這對門神應為佛教的護法神：吽金剛（青臉）、阿金剛（紅臉），即道教所稱的「哼哈二將」，為捍衛佛法、保護佛院之神。
圖說：吽金剛門神彩繪
圖說：阿金剛門神
圖說：輪下是浪濤，還壓著餓鬼
圖說：輪下是烈火，細看還壓著餓鬼
圖說：連背景也畫了出來
藝品導覽：觀音石雕
鑑賞重點：專為觀世音菩薩打造的石雕
赤山龍湖巖的三川門石雕，為一堵堵的浮雕，遠看和一般廟宇沒有什麼不同，近看會發現這些浮雕雕刻的人物全部都是觀世音菩薩。 這些觀世音菩薩的形象，都出自石雕旁的《慈容五十三現》內的偈語。《慈容五十三現》為明清年間所流傳的觀音類佛教刊物，裡頭描繪了觀世音菩薩的不同形象。不僅是一般所認識的，手持楊柳枝和玉露的印象而已，這些觀音有的坐、有的臥，有的手捧物品，有的側身，有的有小童相伴，每一位觀音都是根據偈語所描繪的形象刻成。當被連慣性的刻在同一塊石板上，就像連環畫一樣。
圖說：觀音石雕
圖說：觀音石雕特寫
圖說：觀音石雕
圖說：觀音石雕
藝品導覽：磨石子門框書法
鑑賞重點：磨石子書法字
磨石子是民國五、六○年代盛行的建築工法，指的是在地板或牆面整平後，再填石、嵌入銅條、打磨，成為平面。若要「費工」一點，還可以用銅條凹折成各式形狀，以大雄寶殿的書法楹聯來說，便是匠師先將銅條「折」成不同的字，接著再混入綠色的石子。也就是說，眼前所看見的線條，實際上都不是一條線，而是立體的銅條模型。堅硬的銅條要如何重現原本書法飄逸的字體，這就是匠師的功力所在了。
圖說：磨石子門框書法
圖說：磨石子門框書法特寫
藝品導覽：剪黏x西式山牆
走到後殿，將迎來意想不到的建築混搭。首先，剪黏裝飾在西式山牆上。當寺廟建築由傳統閩南木構造，變成類似西洋歷史式樣的街屋建築，原本出現在屋脊的剪黏，就轉向了山牆的大片立面。但在細節處，仍然可以看到傳統剪黏做法的影子，像是柱子上的假山和人物；女兒牆上，剪黏的兩側，卻模仿了樑枋畫的做法，兩側以泥塑模仿類似「南式」構圖的彩繪邊框。
圖說：剪黏x西式山牆
圖說：剪黏特寫
圖說：剪黏特寫
圖說：後殿西式山牆剪黏全景
