由人成神的臺江之神
四草大眾廟主祀鎮海元帥，相傳元帥在世時姓陳名酉（友），居住於府城鎮北坊（今普濟殿附近），年少時以牽牛板車搬運為業，人稱「牛車酉」，勤勞且力氣過人，傳說能靠著單人之力把擱淺的船推入海。朱一貴事件時曾協助朝廷平亂，被封為武官，但因為治軍過嚴，招致讒言，最後吞金投海以明志，據說過世時遺體挺立於海上，乾隆皇帝知道後，諡封陳酉為「鎮海大元帥」。建廟後，護佑臺江地區人民，拯病救溺，地方上稱為「臺江之神」。
無名「大眾」的長眠之所
不只奉祀鎮海元帥，廟址所在地「北汕尾」也是荷蘭時期的古戰場，鄭成功與荷蘭人的交戰，使得許多華人、荷蘭人、來自東南亞地區的土著奴隸（被稱為「烏鬼」）喪命於此，臺灣素有收埋無人枯骨的風俗，在畏懼孤魂野鬼作祟的心理下，往往建立祠廟奉祀，封為「大眾爺」。後殿的許多神像後方都有著石碑，書有「萬善同居」、「萬善同歸」、「眾客墓」等，見證了此地的歷史。
信仰中心的主祀慶典
農曆十一月十五日是「台江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。
主祀：鎮海元帥
配祀：觀音佛祖、註生娘娘、夫人媽、中壇元帥、福德正神、玄天上帝、天上聖母、文聖君、武聖君、總兵、男女歸服
鑑賞重點：驚心動魄的海戰場景
1661年鄭成功的大軍在四草一帶登陸，展開為期九個月的鄭、荷大戰，「荷蘭臺江海戰」交趾陶描繪的就是登陸前的海戰場景。 畫面中可以看到三艘插有荷蘭東印度公司旗幟的大船，左邊的大船，船帆和船身已經被燒毀；正中的這艘部分船桅倒下，船上有雙方將士交戰，藝師巧妙地將鄭軍的小船擺設在大船四周的不同方向，凸顯了荷軍正受到來自四面八方的進攻。而左方一艘正揚起船帆、有兵士擊鼓助勢的大船，旗幟隨著海風飄蕩，正是鄭軍氣勢萬千地襲來。
荷蘭臺江海戰交趾陶交趾陶
氣勢萬千的鄭軍
雙方交戰畫面
鑑賞重點：見證廟史的交趾陶
從海戰到陸地，大砲、刀槍下傷亡者數千。這些因戰火被收埋的骸骨，是「大眾爺」之始，廟後方的義塚，就被認為是鄭、荷將兵的骨骸。 「北汕尾登陸戰」交趾陶，描繪的是鄭成功派遣部將陳澤登陸北汕尾島，畫面中可以看到騎馬持刀的陳澤，持刀槍的鄭軍（地上擺有火藥），與紅髮紅鬚的荷蘭將士作戰，當中有火花、沙塵，顯示了戰役的猛烈，遠方沙洲有停泊的荷蘭船、岸上有海堡。這兩堵作品皆是廟方遴聘薪傳獎得主葉星佑燒製，在2023年才掛上的新作。
北汕尾登陸戰交趾陶
騎馬持刀的陳澤
紅髮紅鬚的荷蘭將士
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
四草大眾廟供奉鎮海元帥，是一位由人成神的神祇，原名陳酉（一說為「友」），傳說生前是以牛車搬運為業，因此在廟宇的裝飾藝術上，除了頌揚忠孝節義的傳統彩繪，也請藝師以元帥的生前事蹟作畫。 這幅「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」，描繪的是陳酉正在港邊駕駛牛車的勞動場景。臺江一帶許多人也是在海上從事辛苦工作的漁民，對於同為勞動階層出身的主神，自然增添了一份親切感；而「馬革裹屍」一詞，比喻的是英勇作戰，效命沙場，凸顯的是陳酉任職武官後，嚴格治軍、一心為國的態度。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：鎮海元帥生前事蹟
在神龕龍邊彩繪「駛牛車糊口是勞動好漢 願馬革裹屍乃愛國健兒」的另一側（虎邊），所繪的是鎮海元帥陳酉生前的另一件事蹟——「清欽官船臨臺視察擱淺 元帥單身奮勇翹船出海」。 居住於普濟殿附近的陳酉，在港邊以牛車搬運為業，從居住地來看，陳酉所工作的港邊，推測是連結府城與臺江內海之間的五條港，而五條港的港道是只容許小船行駛的河道，若是體積較大的船隻則容易發生擱淺，相傳一次擱淺事件中，陳酉在眾人力推不濟之時，單人推船入海，此次事件也為勞動者出身的主神，增添了力大無窮的傳奇形象。
鎮海元帥生前事蹟
鑑賞重點：明朝克敵的對照彩繪
位於後殿，兩幅大大的彩繪懸於側門上方，分別是「鄭成功受降圖」、「朱洪武兵打姑蘇城」。龍邊的受降圖，描繪的是鄭成功在搭建的受降臺前，接受荷蘭人諦和，呼應四草大眾廟一帶作為鄭、荷海戰發生地的重要歷史；虎邊的彩繪，畫的是明朝開國皇帝朱元璋（洪武帝）的事蹟，朱元璋先是參與討伐元朝的反抗軍，接著擊敗踞江州的陳友諒、踞蘇州的張士誠等勢力，創建明朝。朱元璋與鄭成功，一位開創了明朝，一位在明末擊退荷蘭人，在海外建立南明根據地，畫作題材倆倆呼應，隱藏了匠師的伏筆。
鄭成功受降圖
朱洪武兵打姑蘇城彩繪
四草綠隧的乘船起點
前來四草大眾廟，除了覲見歷史，也能走訪城市秘境。大眾廟是四草隧道的乘船起點，遊客乘著管筏穿梭在紅樹林廊道，仰望樹冠層交錯灑落的陽光，耳邊縈繞蟲鳴鳥叫，向前尋覓天使之吻，走一趟綠野仙境之旅。
水光交映的四草湖
四草大眾廟旁的四草湖也孕育了紅樹林生態，彈塗魚、招潮蟹、鷺鷥科隨處可見。輕淺的濕地向上撐著幾支長竿，帶鹽味的海風撫過水面，波光粼粼的竹筏港載著浮沉的船筏，夕陽西下是最美麗的時刻，感受漁村生活時光。
