海岸漁民的信仰寄託
從過去的沿海漁村，到今天濱海遊憩區，馬沙溝今日或許是以3D彩繪藝術村、沙雕藝術季、音樂節等形象被認識，但若要深入了解馬沙溝，也可以從庒廟「李聖宮」著手。 李聖宮主祀李府千歲、天上聖母媽祖、中壇元帥，而廟名的「李聖」則是取自李府千歲和聖母之名。信仰之始，可以追溯到明朝永曆17年（1663），陳姓先民攜帶媽祖的神像渡海來台，三年後再請來李府千歲和中壇元帥，至此三尊開基主神共同保佑著漁民的漁獲和平安。 馬沙溝還有著特別的「改草人」習俗，為不定期舉行的儀式，由李府千歲降駕指示才舉行。草人是指用稻草綁成的人形，作為人的「替身」、為人化解災難，把身上的災厄和病痛轉移給草人。
主祀：李府千歲、天上聖母-媽祖、中壇元帥
配祀：池府千歲、吳府千歲、福德正神、舊夫人媽、聖流堂（水流公、水流姑、遊海將軍）、聚善堂
藝品導覽：「鍾馗嫁妹」剪黏
鑑賞重點：鬼卒出嫁隊伍
在馬沙溝李聖宮的三川殿，有兩堵「鬼比人多」的水車堵。其中一堵「鍾馗嫁妹」說的是唐朝的讀書人鍾馗，因其貌不揚被皇帝嫌棄、剝奪狀元資格，鍾馗羞憤自殺後，在陰間受到玉皇大帝的賞識，讓他統領鬼卒、為人世驅邪除魔，也因此被稱為「鬼王」。 一日，陰間的鍾馗感應到在陽世的妹妹受到欺侮，於是決定作主將妹妹嫁給好友杜平，並請一班鬼卒送妹妹出嫁。因此在這堵剪黏作品中，可以看到著官服的鍾馗走在轎子前方，提燈、抬轎、執傘者都是頭生角、裸上身的鬼卒，每一位的表情和動作都充滿著動感，鬼尪仔在這則愛護妹妹的故事裡，一點都不可怕。
圖說：「鍾馗嫁妹」剪黏
圖說：「鍾馗嫁妹」剪黏—執傘鬼卒
藝品導覽：「目連救母」剪黏
鑑賞重點：地獄裡的鬼卒樣貌
在馬沙溝李聖宮的三川殿，有兩堵「鬼比人多」的水車堵。其中一堵是佛教的著名故事「目連救母滑油山」，說的是釋迦摩尼佛的弟子目連，感應到生前做了許多惡事的母親被囚禁在地獄，受盡折磨，於是到地獄營救母親。在這堵剪黏作品的畫面，停留在雙手受銬於枷鎖、被鬼拖行的母親，表情哀戚地回望著僧服的目連，四周圍繞著地獄的鬼卒，手持狼牙棒、三叉戟等武器，表情兇狠。 若和對面的「鍾馗嫁妹」剪黏一同欣賞，這兩則故事，一則愛護妹妹，一則孝敬母親，可以感受到在人鬼共處的想像世界中，所欲傳達的家人情感。
圖說：「目連救母」剪黏
圖說：「目連救母」剪黏—母親與鬼卒
圖說：「目連救母」剪黏—鬼卒
藝品導覽：「八仙鬧東海」剪黏
鑑賞重點：「八仙鬧東海」人人都有細節
人物眾多、充滿著打鬥畫面的「八仙鬧東海」，一向是匠師在廟內為壁堵、龍虎井上的水車堵等較大空間裝飾時的愛用戲齣。八仙是道教的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群，祂們由人成仙、個性鮮明，即便是不熟稔典故的一般大眾也能認得。 匠師把狹長的水車堵空間想像成海，這時剪黏的重點不在於整體構圖，而在踏著洶湧海浪的人物。這堵剪黏出自安平葉家——葉進祿藝師之手，呈現了葉家剪黏擅長人物動作的特色，如騎藍獅的鍾離權，面容向下，一手抬起，以碗片做的衣袍彷彿還在空中飄盪；海面上一位人面龜身的兵將，正抬頭奮力向前，身後捲起了片片浪花。
圖說：「八仙鬧東海」剪黏
圖說：「八仙鬧東海」剪黏—人面龜身兵將
圖說：「八仙鬧東海」剪黏—戰鬥中的鍾離權衣袍飄起
藝品導覽：「燒藤甲七擒孟獲」剪黏
鑑賞重點：出現巨大猛獸
「蜀陣中假獸擁出。蠻洞真獸見蜀陣巨獸口吐火焰，鼻出黑煙。身搖銅鈴，張牙舞爪而來，諸惡獸不敢前進，皆奔回蠻洞。」 位在龍虎井的大幅剪黏，題材出自三國演義的「燒藤甲七擒孟獲」，說的是孔明為了徹底降伏孟獲的心，七擒七縱孟獲，而最後一役孟獲使用野獸入戰，孔明製造出更大、並且口吐火焰的假獸，將孟獲擊退，取得了勝利。 這堵剪黏紀錄了孔明以假獸作戰的一刻，畫面右上角的孔明氣定神閒地坐在車裡，下方的假獸正口吐火焰，迫使真獸的虎和豹奔回洞中。
圖說：燒藤甲七擒孟獲」剪黏
圖說：「燒藤甲七擒孟獲」剪黏—真獸與假獸戰鬥中，孔明在後方指揮
圖說：「燒藤甲七擒孟獲」剪黏—局部特寫
藝品導覽：「鴻門會」剪黏
鑑賞重點：結合裡外的空間安排大法
「鴻門會」即耳熟能詳的楚漢相爭故事中的「鴻門宴」，講述的是項羽為了除掉劉邦，而在鴻門設宴，由項羽的堂弟項莊藉著酒席中的舞劍表演來暗殺劉邦。而與劉邦謀臣有交情的項伯（項羽叔父）為了阻止暗殺而加入舞劍，畫面即停留在這一刻。 剪黏除了欣賞人物外，空間也很值得觀察。應是辦在室內的宴會，藝師在製作時卻保留了建築物屋頂的外觀，室內的場景則向觀者的視線延伸，讓舞劍的位置既是裡又是外。而屏風兩側的柱子楹聯，則題了「應邀高祖欣然赴會，雪恨重睦笑裡藏刀」，書法此時又跳脫了當下的時空，成為藝師埋下的註腳。
圖說：「鴻門會」剪黏
圖說：「鴻門會」剪黏—項莊和項伯舞劍
藝品導覽：「白虎堂」剪黏
鑑賞重點：動感十足的打鬥畫面
正殿的大方堵位置，可說是剪黏作品所在部位中，最為明顯之處。葉進祿藝師在李聖宮製作的「白虎堂」剪黏，也是許多藝師喜愛在大方堵安排的戲齣。「白虎堂」講的是穆桂英和北宋名將楊延昭之子楊宗保在陣前成親，楊宗保回營後自首此事，結果父親還是欲依軍法斬首，聽聞此事的穆桂英急忙來拯救，並與楊家武將焦贊、孟良對戰起來。 有別於其他匠師將重點放在穆桂英與兩將直接以刀劍相交的畫面，葉進祿藝師則是讓穆桂英與孟良對峙，焦贊則從後方作勢攻擊，而畫面中央竟站了一名手無寸鐵的侍衛，仰著頭的樣子像是不知該如何是好。而藝師在柱子上題的書法對聯是「陣前女將求婚急，堂上天倫執法嚴」，說明了戲齣的內容。
圖說：「白虎堂」剪黏
圖說：「白虎堂」剪黏，作戰中的穆桂英
藝品導覽：馬賽克花籃
鑑賞重點：山牆上的花籃
山牆，指的是靠近屋頂處的側牆，在這個山形的牆面，匠師會在上頭作點綴，常見以泥塑、剪黏、交趾陶等材料，做成具有吉祥意義的裝飾，如八寶（常見寶珠、犀角、琴、書、劍、葫蘆、蒲扇、靈芝等）、罄牌（取「擊罄=吉慶」諧音）、雲龍、獅子啣劍。 馬沙溝李聖宮的裝飾為少見的馬賽克花籃，匠師以七種顏色的磁磚，拼貼出花籃的形狀。馬賽克為民宅外牆常用的材料，民間也會利用這種磁磚妝點自家外牆，當類似的做法出現在廟宇，顯示了民宅和廟宇裝飾的相互交融。
圖說：山牆上的馬賽克花籃
