臺灣首份報紙的發源地
位於青年路的臺灣教會公報社，外觀雖是近代改建的新大樓，但「臺灣教會公報」之名，源自日治時期發行的報紙名稱——而這份報紙與它的發行者前身，更早可追溯自1884年（清光緒年間）英國長老教會的巴克禮牧師創辦的臺灣第一份報紙《臺灣府城教會報》。
十九世紀末，臺灣的南北部都有著長老教會的宣教足跡，然而在印刷技術尚未出現的年代，各地教會不容易了解其他地方的教會動態，一直到1881年英國長老教會贈送臺灣一台活字印刷機，才有了發行報紙的技術。而《臺灣府城教會報》的出現，不僅讓教會間傳達消息方便，報紙也有教育信徒與報導當時臺灣的政治、軍事、經濟及民情風俗的作用。歷經日治、戰後兩次政府的打壓、停刊，至今仍在發行，是臺灣最長壽的報紙。
1983年，原位於台南神學院內的公報社遷址青年路的新大樓，原本的印刷所也改為基督教書房，販售聖經、聖詩、信仰書籍、教會用品、基督教禮品等，店內則藏有復刻版本的印刷機，可供民眾操作體驗，親身見證歷史。
地方風格的磚造教堂
原名「基督長老教會東門教會」，東門巴克禮紀念教會的創建，起初是巴克禮牧師（設立臺南神學院）與夫人，為了新樓醫院工作人員，以及來臺宣教工作人員的信仰生活，借用神學院的教師宿舍舉行聚會，並且在三年後成為太平境教會東門支會，1921年升格為堂會，隨著信眾增加，在1926年建立禮拜堂，建築至今已近百年歷史。
教堂建築屬於「巴西利卡式」（平面呈長方形，外側有一圈柱廊），入口處在建築短邊，四根柱式的門廊、彩繪玻璃、十字架構成主要意象，紅磚砌成的立面則融入了在地建築風格。
禮拜堂在落成時，是臺灣最大間的教會，可容納約500人左右，見證了當時東門城一帶因新樓醫院、臺南神學院、臺南新樓長老教女學校（長榮女中）、長老教會中學（長榮中學）等教會機構而帶起的信仰風氣。
鑑賞重點：半圓形門廊
園區前身是菸酒公賣局倉庫及日治時期台灣總督府台南出張所古蹟，紅磚建築於20世紀初建成，過去長期被圍牆與大樹遮蔽，經整修後重新對外開放，辦有各式展覽活動。超過百年的出張所也重現日治建築和風雅致，現作為藝術工藝家的研發創作工坊。
位在台南東區的龍山寺是府城七寺八廟之一，建於康熙年間(西元1715年)，在當時的東門城外以咾咕石興建而成，台灣知府蔣元樞曾在西元1778年撥款重建寺廟，直到日治時期為拓寬道路拆除，經歷多次的修建，目前所見為原址重建的新貌，三層樓的寺院內還留有許多清領時期的古匾等文物，雖已非清領時期的老建築，但仍保有古寺院的氛圍。
建立於明永曆年間(西元1647年～1661年)的彌陀寺是府城四大名剎之一，最初創建時規模不大被稱為彌陀室，後來在擴建之後才被稱為彌陀寺，也成為府城的七寺八廟之一，西元1858年時府城眾店與信徒們合資捐獻一個大鐘，二戰時寺廟在空襲中毀壞，而大鐘也差點在此時被日軍收繳準備融掉製作武器，所幸在融掉之前二戰也宣告終結，後來被古物商買下重新贈回彌陀寺。
目前彌陀寺全以仿唐朝宮殿式建築為主，山門宏偉壯觀，左右各有一尊護法菩薩稱為「哼哈二將」，身著武官服飾的二將威嚴非凡，讓人在進寺時便能心存敬畏；中庭內，中央榕樹兩側有菩提樹及典雅花園，現今模樣雖幾經重建修復，但仍有濃厚的古剎風貌。
德高厝，原稱竹篙厝，以地在崁頂山頂，刺竹高聳，望之竹篙聳立得名。鄭氏治台時期，本莊尚無漢人開墾，仁和里在虎頭山南有下灣，山北有大林等莊。入清之初，泉州府南安縣陳元亨率眾到此入墾，稱竹篙厝，相繼入居者有泉州府同安縣陳氏，泉州府南安縣、晉江縣王氏，晉江縣劉氏、林氏，以及漳州府龍溪縣蔡氏，或直接入居，或由他處轉居，人煙漸稠，並未建廟，奉神仍至下灣上帝廟禮敬。或已迎上帝公香火，甚至雕刻神像在家奉祀，每逢上帝公聖誕飛昇則依例恭祝。乾隆四十年代以瘟疫肆虐，家祀神祇未能鎮壓，莊民乃往下灣，即崁腳廟奉請上帝公聖像入莊除瘟消災，終除瘟疫。事靖後，由耆宿陳玉瓊倡議建廟以奉上帝公，四十六年辛丑慶成，陳氏並獻香爐，橫題『玄天上帝』，左書『仁和里』，右書『德高厝』，為本廟興建之始。
府城東郊的主要大廟
一般會認為創建年代較早的廟宇，都分布於府城城內，但其實在城外東郊，關帝殿創建於鄭氏時期，主祀關聖帝君，為鄭成功部將自故鄉所迎回，來到臺灣立廟奉祀。在西元1817年由太子太保王得祿重修為大廟，但創建時期卻可追溯至明永曆期間的17世紀，歷史久遠。
關帝廟一帶長年來平安興旺、治安良好，傳說許多父執輩小時常在深夜時分聽見廟附近傳來陣陣馬蹄聲，有如關聖帝君帶著神兵神將四處巡邏般，為首的彪形大漢長鬚紅面，騎著壯碩寶馬，正氣凜然的形象深植人心，顯赫神蹟至今仍被廟宇附近耆老們津津樂道。走進廟內可見左右兩棵茂盛高聳的老榕樹，被稱為龍鳳古榕，一棵長著長長的鬚根，一棵則無鬚根，因而有男女形象之說，像是隨伺在關聖帝君身邊的男女從伺。走進廟內香火鼎盛，讓人心安寧靜，為東區非常重要的信仰中心。
隱身高樓後，老樹環繞的古廟 歷經中華東路拓寬，關帝殿的部分建築因位於道路用地而必須拆除。重建後的廟宇建築，隱身在高樓之後，但不變的是廟埕四棵巨大的老榕樹交垂，傳統閩南三川殿的廟宇建築在後，老人家在樹下泡茶，是都市中難得見到的場景。重建後的廟宇建築儘管年代較淺，但廟內遴聘了府城潘家潘岳雄的門神與樑枋畫、交趾陶大師林洸沂的壁堵、屋脊交趾陶創作，皆是廟宇裝飾藝術的精品。
落成於1933年，前身為總督府台南高等工業學校之行政中心，目前則是國立成功大學成功校區內的成大博物館，也是台灣第一座大學自籌博物館，是大學路上的除了K館以外另一個重要地標，博物館前的大廣場也在2014年正式命名為南榕廣場，紀念著台灣民主史上的重要人物鄭南榕先生。
博物館內目前館藏約2600多件，內容非常多樣化，有陶器、石器、木器、雕刻、編織等等，每年也會有不同的主題展覽更替，讓原本就文教氣息濃厚的校區更多了藝術氣息。
(入館資訊請參考成功大學博物館官網查詢最新消息公告)
位於台南市東區崇明里，與台南文化中心相對望的巴克禮公園腹地廣大，是台南的城市之肺，說是台南最受歡迎的且附有文藝氣息的公園也不為過，春夏時綠意盎然，夜間偶而伴隨著點點螢光，秋冬樹上則是多了黃紅色落羽松的點綴，走在裡面處處是光影，來到這裡的人們總是忍不住按了許多快門，陽光穿透林間，暗與亮的交界明顯，構成公園最美的景致，地面上僅存的老樹頭，像是縮小版的山峰一樣靜靜地座落於池塘倒影旁，有如國外景致一般的悠閒。走在裡面總是不難發現在樹下、草地上、長椅上，都可見歡樂野餐的人群們，有如紐約的中央公園一樣。
這座以紀念英籍巴克禮牧師而命名的公園，除了是市民相當喜愛的公園以外，還曾獲得全國10大優良公園、第一屆全國景觀大獎、國家卓越建設獎等，並於2007年獲得素有不動產界奧斯卡獎之稱的「全球卓越建設獎（FIABCI Prix d'Excellence Awards）公共建設類」優選肯定，都讓市民感到與有榮焉。
成大的榕樹一直都是台南的形象代表之一，傳說為1923年日本裕仁太子（即昭和天皇）巡視台灣時親手種植，時至今日，榕樹有如慈祥的老校友一樣每日屹立看守著成大校園，迎接來自各地的新生，也目送許多完成學業的畢業生，每到畢業季時總是有不少學生在此合影留念，離情依依。
陽光下的榕園有著濃厚的學院風情，也是最有異國氛圍之處，假日午後時分常可見許多人在此散步，也可見許多外國朋友帶著全家人在此躺著享受陽光，更是許多遊客野餐聚會的首選。