歷史古蹟

建於西元1750年，是普濟街一帶非常重要的土地公廟，也是台南唯一列入古蹟的土地公廟。過去這裡曾是五條港之一的佛頭港，來往的商賈船隻眾多，香火鼎盛，廟內還有嘉慶年間的古匾額「萬物資生」，現今雖然已不見佛頭港的蹤跡，但保有的景福祠讓後人遙想著當年的興盛。

萬福庵原為鄭成功部將阮駿的府邸，建於明永曆年間(西元1646~1683)，列為市定古蹟。

明永曆年間(西元1656年)阮駿鎮守舟山，離世後三年，阮駿夫人與明宗室後裔、遺老等隨鄭經來臺，定居於寧靖王府後方，也就是現今之處，頌經禮佛、吃齋修行終其一生。阮夫人過世後，遂將其居所改為「阮夫人寺」，之後改稱「萬福庵」。

目前的萬福庵照牆為原建物，已有300多年歷史，外飾以白灰粉刷，照牆也稱為「照壁」，是為了讓外面的人不會直接看到屋內而設，也有風水擋煞之說。

位於葉石濤紀念館附近的巷弄內，穿過巷子走進堂中有如與世隔絕，非常靜謐。擇賢堂建築維持得古色古香，白色的牆面鑲崁著木頭原色的門窗，還有點綴著些許綠色的通氣花磚，拜堂內的陳設也都維持傳統的模樣，西元1879年建造至今雖經幾次整建，但外觀並沒有與原樣差異太多，是齋教先天派的齋堂，現已由佛門法師在此住持。

五條港邊的光之廟宇
風神廟是府城「七寺八廟」之一的古廟，也是少見主祀風神的廟宇。風神廟的創建緣由，要追溯回廟宇本身的地理位置—位於五條港的「南河港」邊，這裡是早期渡海來臺的官員初入府城的門戶，也因此在清乾隆4年（1739），由當時的最高官員建立了風神廟，希望藉由祭祀風神，能讓海象平穩，保佑旅人一路平安。 隨著臺江內海淤積，今日風神廟旁已遠離河道，作為府城出入口的功能不在，但風神信仰仍延續至今。近年來臺南市政府文化局與中強光電基金會合作，邀請國際光環境專家，重新設置風神廟的照明系統，周邊也請了藝術家進行牆面彩繪，以「光之廟宇」的概念點亮百年古廟。

主祀：風神
配祀：火神、水神、雷公、電母、觀音佛祖、財神、廣澤尊王、媽祖、五營兵馬
 
藝品導覽：廟埕「接官亭」
鑑賞重點：在石坊下想像官員來臺的場景

位在風神廟前的接官亭石坊，顧名思義，是「接送官員」的牌坊。當年渡海來臺的清朝官員就是乘著舟船、停靠在渡頭後，踩著岸邊的階梯、穿越牌坊，來到陌生的臺灣。

府城最古老的祠堂

陳德聚堂供奉陳氏歷代先祖，是府城最早的祠堂。鄭氏時期，這裡是鄭成功的部將「陳澤」的宅邸，入清後族人將這裡改為宗祠，一直延續到今天。 優雅的建築空間 因為不屬於宗教信仰的寺廟，平時來往的人較少，反而有種靜謐的氛圍，可以放慢腳步欣賞傳統建築。

陳德聚堂以紅色為主調，正堂的四面牆壁則有名畫師陳玉峰的壁畫，畫作內容象徵了孝順、家庭和樂、平安主題，是畫師晚年的代表作。除了作為祠堂使用，陳德聚堂也常提供天井空間，舉行音樂、戲劇、講座等活動，在通透的古建築中享受藝文活動，是專屬的臺南式體驗。

主祀：潁川陳氏始祖、開漳聖王、陳永華
配祀：無

藝品導覽：堂門 石榴雕飾
鑑賞重點：宗祠最適合的水果

站在陳德聚堂的門前，抬頭一看，首先會看到「潁川 陳氏家廟」的牌子，而在最重要的門牌前，還有一對石榴招著手，迎向走進來的每個人，在入口的門面站了水果，這是為什麼？

鬧區中清靜的悠久齋堂

德化堂為齋教龍華派下之齋堂，主祀觀世音菩薩，清道光17年（1837）創建於現址，日治時期因道路擴寬，前殿被拆，成為現在僅有正、後殿的規模。由於曾歷經重修，門屋的裝飾有部分西洋古典建築的圖騰，搭配中式凹壽的堂門與門神，中西合併的外觀是一大特色。 由於齋教屬於在家

佛教的性質，因此在建築空間上與民宅相似，但裝飾彩畫則與一般佛寺相同。不僅保有彩繪名師潘麗水的壁畫作品，排排站的風調雨順四大天王門神更凸顯此地佛門殿堂的氣勢。

主祀：觀音佛祖
配祀：韋陀尊者、龍華派羅祖/殷普能/姚普善祖師

藝品導覽：堂門「四大天王門神」
鑑賞重點：四大天王排排站

齋教屬於佛教分支，在門神題材的選擇上，自然也以佛教的護法神為主。四大天王分別是：南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王、東方持國天王，分別執劍（刃鋒音「風」）、托琵琶（樂器「調」弦）、掌傘（遮擋「雨」水）、拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「風調雨順」。除了手持的器具有意涵，甲裙上的四獸「虎豹獅象」更增添了門神的氣勢。

提到水仙宮市場絕對會許多人瞬間肚子餓起來。因市場裡有供奉水仙尊王的水仙宮而得名。水仙宮建於西元1703年，過去此處曾是五條港之一的南勢港，商賈雲集，廟宇也是當地商人集資所建，但現今的水仙宮已不復當年七寺八廟之一的恢弘模樣，取而代之的是繁忙的市場。來到水仙宮參觀，別忘了到市場裡尋寶，這裡可說是台南的廚房，各種食材應有盡有，還深藏許多歷史悠久的小吃老店，不但可以豐富探索歷史的心靈，還可以滿足穿街走巷後空空的肚皮。

建於清道光20年(西元1840年)鴉片戰爭期間，為當時台灣清軍為抵禦英軍所建設的海防措施之一，砲台組成分成主體及護城石堤兩部分，護城石堤呈狹長狀南北延伸，砲台主體擇位在水池公園旁，由花崗石砌成，北面石堤以咾咕石、三合土建築而成，留有射口且設有柵門擋水，為直轄市市定古蹟，有別於億載金城的西式近代砲台，是目前保存最完整的舊式中式砲臺的後期代表作。

此處原是安平海岸重要海防設施，後因台江內海逐漸淤積而失去功能。曾經威風凜凜的砲台在此見證滄海桑田的變化，也成為遊客遙想過往的好地方。

廣東的潮汕移民來臺拓墾奮鬥的見證

位於西門路上，遠遠的就可以看見廣大的廟埕與樸素的廟宇建築，這裡是三山國王廟，少數保有完整潮州風格的廟宇。

三山國王廟又稱潮汕會館，是由清領時期渡海來臺的潮州移民創建，供奉原鄉的三位山神：巾山、明山、獨山，不僅是信仰中心，也是同鄉聚會場所，廟後更有客房供旅臺同鄉寄宿。

臺南保存完整的粵東建築代表之一

來到門口就可以發現此廟與一般廟宇不太一樣，沒有其他廟宇的繽紛色彩，粵東建築的一大特色，是樸實穩重的灰梗仰瓦屋頂，末端用了翠綠色的瓦當滴水，搭配紅色的封簷板，呈現灰、綠、紅的配色，和以磚紅為主調的閩式廟宇建築有很大的不同。此外，平緩的屋脊和細緻的「嵌瓷」也是粵系建築常見的風格。

牆面彩繪用色非常低調素雅。拜殿中的龍虎浮雕非常精緻，是來參觀時不可錯過的重點。廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。正殿後方還有四間廂房，其中一間奉祀三山國王夫人。整座廟宇散發濃厚的潮汕氣息，想看看不同於閩式的廟宇建築，三山國王廟絕對是不可錯過的歷史古蹟。

主祀：巾山國王、明山國王、獨山國王
配祀：天上聖母、兩廣總督周有德、廣東巡撫王來任、韓文公、韓湘子、臺灣總兵楊瑞、臺灣總兵顏鳴皋、文昌帝君、三山國王夫人

臺灣最古老的城隍廟創建於明朝永曆23 年（1669），府城隍廟自鄭氏王朝治理臺灣時，即為重要廟宇，位在當時的行政設施旁，因此新官上任前必定走訪祭拜，上香稟告城隍爺。也就形成了地上與地下、陽間與陰間，兩邊分而治之的信仰風景。 陰間的司法神主掌審判 民間信仰認為，人死了之後，魂魄會先到城隍爺面前接受審判，根據其平日的作為，計算善惡功過，決定魂魄是可以到天上享福，或是被打入十八層地獄。因此在府城隍廟裡，可以看到充滿教化意味的擺設。著名的「爾來了」匾額，提醒來者捫心自問是否做過虧心事，懸掛在上的大算盤，象徵城隍爺計算著是非善惡，而拜殿的刑具則是辦案時的道具，看起來怵目驚心，但也警醒著信眾，為人處事不能有愧於心。

主祀：威靈公
配祀：觀音佛祖、地藏王菩薩、大二爺、府城隍爺夫人、註生娘娘、福德正神

藝品導覽：三川殿「石獅」
府城隍廟門前這對開口迎人的獅子，不用費心推敲年代，在公獅腳邊的錢串與基座，就保留了雕造的紀錄，上面寫著「昭和丁丑」、「台南市濱町二丁目仁發石工場琢造」，說明了石獅是在日治昭和12年（1937年）廟宇重修時一併完工的。

鑑賞重點：獅子耳朵的變化