在地藝文

建於咸豐十一年(西元1861年)，位於當時府治東安坊右營埔，是先天派齋教的祖堂。創建時為一簡陋草堂，同治五年(西元1866年)重修。光緒十二年(西元1888年)信徒們為永久計，仍集貲鳩工重建，改為瓦石構造的齋堂，明治二十九年(西元1896年)日本人徵收報恩堂改建臺南醫院，主事鄭良謨遂利用補償費和信徒捐款，遷建至現址。 臺南報恩堂有「台南最美好的傳統木造建築物」美稱。 

建於西元1750年，是普濟街一帶非常重要的土地公廟，也是台南唯一列入古蹟的土地公廟。過去這裡曾是五條港之一的佛頭港，來往的商賈船隻眾多，香火鼎盛，廟內還有嘉慶年間的古匾額「萬物資生」，現今雖然已不見佛頭港的蹤跡，但保有的景福祠讓後人遙想著當年的興盛。

萬福庵原為鄭成功部將阮駿的府邸，建於明永曆年間(西元1646~1683)，列為市定古蹟。

明永曆年間(西元1656年)阮駿鎮守舟山，離世後三年，阮駿夫人與明宗室後裔、遺老等隨鄭經來臺，定居於寧靖王府後方，也就是現今之處，頌經禮佛、吃齋修行終其一生。阮夫人過世後，遂將其居所改為「阮夫人寺」，之後改稱「萬福庵」。

目前的萬福庵照牆為原建物，已有300多年歷史，外飾以白灰粉刷，照牆也稱為「照壁」，是為了讓外面的人不會直接看到屋內而設，也有風水擋煞之說。

位於葉石濤紀念館附近的巷弄內，穿過巷子走進堂中有如與世隔絕，非常靜謐。擇賢堂建築維持得古色古香，白色的牆面鑲崁著木頭原色的門窗，還有點綴著些許綠色的通氣花磚，拜堂內的陳設也都維持傳統的模樣，西元1879年建造至今雖經幾次整建，但外觀並沒有與原樣差異太多，是齋教先天派的齋堂，現已由佛門法師在此住持。

五條港邊的光之廟宇
風神廟是府城「七寺八廟」之一的古廟，也是少見主祀風神的廟宇。風神廟的創建緣由，要追溯回廟宇本身的地理位置—位於五條港的「南河港」邊，這裡是早期渡海來臺的官員初入府城的門戶，也因此在清乾隆4年（1739），由當時的最高官員建立了風神廟，希望藉由祭祀風神，能讓海象平穩，保佑旅人一路平安。 隨著臺江內海淤積，今日風神廟旁已遠離河道，作為府城出入口的功能不在，但風神信仰仍延續至今。近年來臺南市政府文化局與中強光電基金會合作，邀請國際光環境專家，重新設置風神廟的照明系統，周邊也請了藝術家進行牆面彩繪，以「光之廟宇」的概念點亮百年古廟。

主祀：風神
配祀：火神、水神、雷公、電母、觀音佛祖、財神、廣澤尊王、媽祖、五營兵馬
 
藝品導覽：廟埕「接官亭」
鑑賞重點：在石坊下想像官員來臺的場景

位在風神廟前的接官亭石坊，顧名思義，是「接送官員」的牌坊。當年渡海來臺的清朝官員就是乘著舟船、停靠在渡頭後，踩著岸邊的階梯、穿越牌坊，來到陌生的臺灣。

蕭氏節孝坊位在永和醫院後方的巷弄內，因歷史悠久，周邊環境變遷，民宅也很多，所以可見到古蹟牌坊與民宅融合的奇景，蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊，也是格局最小的石造牌坊，石坊上刻著節孝二字，起初建造是為了表揚忠孝節烈，凡是在30歲前丈夫過世，到了50歲以上仍然守節不改嫁的婦女，都具備節孝表揚的資格，方式是由在地政府賜銀三十兩，交由本人或家屬自行在鄉里建坊，蕭氏節孝坊便是表揚蕭氏節孝事蹟的牌坊，也是臺南市目前僅存的一座節孝坊。

府城最古老的祠堂

陳德聚堂供奉陳氏歷代先祖，是府城最早的祠堂。鄭氏時期，這裡是鄭成功的部將「陳澤」的宅邸，入清後族人將這裡改為宗祠，一直延續到今天。 優雅的建築空間 因為不屬於宗教信仰的寺廟，平時來往的人較少，反而有種靜謐的氛圍，可以放慢腳步欣賞傳統建築。

陳德聚堂以紅色為主調，正堂的四面牆壁則有名畫師陳玉峰的壁畫，畫作內容象徵了孝順、家庭和樂、平安主題，是畫師晚年的代表作。除了作為祠堂使用，陳德聚堂也常提供天井空間，舉行音樂、戲劇、講座等活動，在通透的古建築中享受藝文活動，是專屬的臺南式體驗。

主祀：潁川陳氏始祖、開漳聖王、陳永華
配祀：無

藝品導覽：堂門 石榴雕飾
鑑賞重點：宗祠最適合的水果

站在陳德聚堂的門前，抬頭一看，首先會看到「潁川 陳氏家廟」的牌子，而在最重要的門牌前，還有一對石榴招著手，迎向走進來的每個人，在入口的門面站了水果，這是為什麼？

鬧區中清靜的悠久齋堂

德化堂為齋教龍華派下之齋堂，主祀觀世音菩薩，清道光17年（1837）創建於現址，日治時期因道路擴寬，前殿被拆，成為現在僅有正、後殿的規模。由於曾歷經重修，門屋的裝飾有部分西洋古典建築的圖騰，搭配中式凹壽的堂門與門神，中西合併的外觀是一大特色。 由於齋教屬於在家

佛教的性質，因此在建築空間上與民宅相似，但裝飾彩畫則與一般佛寺相同。不僅保有彩繪名師潘麗水的壁畫作品，排排站的風調雨順四大天王門神更凸顯此地佛門殿堂的氣勢。

主祀：觀音佛祖
配祀：韋陀尊者、龍華派羅祖/殷普能/姚普善祖師

藝品導覽：堂門「四大天王門神」
鑑賞重點：四大天王排排站

齋教屬於佛教分支，在門神題材的選擇上，自然也以佛教的護法神為主。四大天王分別是：南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王、東方持國天王，分別執劍（刃鋒音「風」）、托琵琶（樂器「調」弦）、掌傘（遮擋「雨」水）、拘蜃（音近「順」，似蛇而有角），象徵「風調雨順」。除了手持的器具有意涵，甲裙上的四獸「虎豹獅象」更增添了門神的氣勢。

提到水仙宮市場絕對會許多人瞬間肚子餓起來。因市場裡有供奉水仙尊王的水仙宮而得名。水仙宮建於西元1703年，過去此處曾是五條港之一的南勢港，商賈雲集，廟宇也是當地商人集資所建，但現今的水仙宮已不復當年七寺八廟之一的恢弘模樣，取而代之的是繁忙的市場。來到水仙宮參觀，別忘了到市場裡尋寶，這裡可說是台南的廚房，各種食材應有盡有，還深藏許多歷史悠久的小吃老店，不但可以豐富探索歷史的心靈，還可以滿足穿街走巷後空空的肚皮。

建於清道光20年(西元1840年)鴉片戰爭期間，為當時台灣清軍為抵禦英軍所建設的海防措施之一，砲台組成分成主體及護城石堤兩部分，護城石堤呈狹長狀南北延伸，砲台主體擇位在水池公園旁，由花崗石砌成，北面石堤以咾咕石、三合土建築而成，留有射口且設有柵門擋水，為直轄市市定古蹟，有別於億載金城的西式近代砲台，是目前保存最完整的舊式中式砲臺的後期代表作。

此處原是安平海岸重要海防設施，後因台江內海逐漸淤積而失去功能。曾經威風凜凜的砲台在此見證滄海桑田的變化，也成為遊客遙想過往的好地方。