神農主題廟宇
位於長北街上，僅一進、無廟埕的神農殿，不大的廟宇卻見證了府城的歷史。從位置上來看，這裡位於小北門城門至府城十字大街的路上，有著古地名「豆仔市」，說明了這裡是五穀類的交易場所—當先民們從城外以牛車、人力千里迢迢挑運著米穀入城，就近找一處空地進行交易，久了漸成集市，信仰亦然。
靠天吃飯的農民，在每年五穀先帝誕辰（農曆四月二十六日）前，都會從鄉下恭請泥塑「五穀王」金身，來到「豆仔市」前擺設香案，後因擔心運送過程造成神像損傷，咸豐年間信眾決議建廟，經歷次改建終成今貌。
神農殿以神農大帝為主神，次間的門神為二十四節氣，與神農大帝掌管農作相關；壁面的石刻畫作則是知名繪師蔡草如的圖稿，畫的是過去小北門邊的米穀市集場景。
特別的是，廟內的敬獻者署名多為當地米糧行、碾米廠，說明了神農大帝與米糧業的緊密關係。
主祀：神農大帝
配祀：福德正神、註生娘娘、中壇元帥
藝品導覽：「神荼、鬱壘」木雕門神
鑑賞重點：罕見的木雕門神
臺南轉運站以淺基礎建築工法搭配貨櫃堆疊組合所建構而成，使用綠建材可回收貨櫃來保留空間運用彈性，有別於一般傳統鋼筋水泥建築物的刻板限制。主站體東西兩側共使用64個20呎貨櫃堆疊，創造出營運所需的候車、售票、商業及業者辦公等空間，此設計獲2019WAF世界建築獎入圍。
臺南轉運站提供客運、公車、計程車、汽機車接送、租賃服務等多元運具轉乘空間，站內設置專人服務台與多樣化附屬商業空間與活動，同時融合智慧科技與空間運用，塑造出使用者友善（親子、無障礙、穆斯林）的空間環境。
知名的台南花園夜市，歷史雖不如其他台灣夜市悠久，但在短時間內卻發展成近400個攤位的大規模夜市，為台南市之冠，也是台灣最知名的夜市之一，並曾於2013年榮登Facebook全球熱門打卡地點第12名，共劃分美食小吃、流行服飾、精品百貨、休閒娛樂等四大區域。而各攤位為了吸引目光，多會在攤販上方豎起高高的商家廣告旗幟，旗海飄揚構成一大特色，有如戰國時代軍隊氣勢。
鴨母寮傳統市場是許多府城小吃的發源地，至今人氣仍不墜，是台南生活採辦的重要市場。2017年日本電影《媽媽，晚餐吃什麼？》，改編自台日混血作家一青妙作品，鴨母寮傳統市場等府城風情入鏡，紅上日本大銀幕。
與南部常見的露天市集式的夜市不同，小北觀光夜市都設在室內，是一個結合府城知名小吃、四季水果、冷飲冰品、服飾、鞋帽及各式精美百貨之綜合型商場。不受天候與車輛影響，行人能於此自在走逛，享受購物嚐美食的樂趣。
走在台南公園裡會看見一座歷史悠久的石坊，上頭題寫著「重道崇文」，石坊建於1815年，用以表揚府城人士林朝英樂善好施，修建台灣縣學文廟。
石坊原本的位置是在龍王廟前，也就是南門路原台南警察署一帶，日治時期在 1934年開闢現在的南門路，龍王廟遭到拆除，石坊也被遷移至台南公園燕潭旁邊，是台南公園裡很重要的文物。
日明治30年（西元1897年）於赤嵌樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。日昭和12年（西元1937年）更名為臺南陸軍病院。二戰後，民國37年（西元1948年），國民政府軍接收此處並成立陸軍訓練司令部軍醫院，9月中旬開始收療病患。隔年，更名為臺灣省陸軍司令部軍醫院，並於民國39年（西元1950年）4月改制為「陸軍總司令部軍醫院」，10月再改編成為「陸軍軍官學校軍醫院」。民國41年（西元1952年）3月改制為「陸軍獨立醫院」，5月再更名為「陸軍醫院」，直屬於陸軍總部。民國43年（西元1954年）「陸軍醫院」升等成為「聯勤第四總醫院」，直屬聯勤總司令部。民國44年（西元1955年）改隸陸軍供應司令部軍醫屬，醫院名稱成為「陸軍第四總醫院」。民國49年（西元1960年），陸軍總部為統一各醫院番號，遂將醫院名稱更名為「陸軍第804總醫院」，俗稱804醫院。民國89年（西元2000年），醫院現址撥交給國立成功大學，並於民國90年（西元2001年）完成國立成功大學力行校區西側用地（原804軍醫院）校園規劃。
走在成大校區間車水馬龍的小東路上一定會見到這棟形態奇特的建築，落成於2011年的綠色魔法學校是台灣第一座零碳建築，也可說是一棟融入現代諾亞方舟概念的綠建築，期許自己可以像諾亞方舟般，呼應「世界又熱、又平、又擠」的作者所說的：「我們需要一百萬個諾亞，一百萬艘方舟，才能拯救這時代的全部物種」，因此設計團隊把「船」的印象強力貫徹於建築造型之中。
進到綠色魔法學校內部一定要參觀的就是2樓的大型會議室崇華廳，採用煙囪效應及浮力通風原理，讓整個會議廳溫度保持舒適，甚至可以有四個月不必啟用空調，非常值得一看，除此之外還有屋頂花園雨撲滿，生態池及人工溼地等等，在在都是以零碳排放為主的綠色設計，如有機會來參觀建議預約導覽，更能清楚理解此處神奇又環保的綠色魔法。
佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景
大觀音亭與興濟宮皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。
月老靈驗
大觀音亭正殿左方，祭祀著昔日被稱為四大月老之一的大觀音亭的月下老人，掌管姻緣據說相當靈驗，被認為是能言善道、善於傾聽，因此許多未婚男女都會來請月老牽紅線、說姻緣。
主祀：觀音佛祖
配祀：達摩祖師、大聖爺、註生娘娘、月老神君、花公花婆、十八羅漢、哼哈二將、彌勒佛、韋馱尊者、伽藍尊者、地藏王菩薩、監齋菩薩
藝品導覽：三川殿「裙堵淺浮雕」
鑑賞重點：不只是花瓶
向保生大帝求藥籤
興濟宮的保生大帝在醫療不發達時，提供信徒問診、求藥籤，再依照藥籤的指示到中藥房抓藥回家服用，藉此解決身體的疑難雜症。至今廟內仍保有「眼科」、「大人內科」、「小兒科」、「外科」等四類藥籤，廟內也以圖示教學該如何請保生大帝「問診」，古早的求籤治病習俗今日依然延續。
佛、道兩教廟宇共祀一地的特殊場景
興濟宮與大觀音亭皆興建於鄭氏時期，是府城最早的觀音廟、保生大帝廟。有趣的是，分屬於佛道教不同信仰的兩座廟宇，不僅距離很近，中間只以一座「官廳」相連，建廟的時間更只差一年，這跟兩廟的發展背景有關：「慈悲為懷、救苦救難」的觀音菩薩，與「醫神」保生大帝，都是早期來臺移民的精神信仰，到了清領時期，臺灣最高武官的官署「總鎮署」設在兩廟附近，官兵也常來廟裡祈福，中間的「官廳」，則是提供官員參拜前的更衣場所，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。
主祀：保生大帝
配祀：江仙官、張聖人、下壇將軍、中壇元帥、福德正神、保生大帝聖父母、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、值星太歲、文昌帝君
藝品導覽：三川殿「石獅」
鑑賞重點：沒有距離感的石獅